回复 陈可心作品: 作品通过皇家御花园小区保安孙大圣和管道工朱浩然的视角来反映当今社会上的民生万事和人生百态,文中各个故事独立成章,每个故事所讲述的都是百姓身边所发生的一些家长里短的事,通过这些故事,让我们对亲情,爱情,友情有更深刻的理解和感悟。文章以夸张,戏谑,甚至是荒诞的笔墨来描写这些小人物。这是一部时而让你笑岔气,时而让你哭断肠的接地气作品,也许开怀之余引起你的共鸣和一些思考。”
回复 黑白禁区策驰影院: 这部《千金与佣人无删减版》【超燃!大号已有精品作品!】原名《我念恶生》《我欲恶生》身负玄铁棺,只身背己。我从恶生来,不赴善死。背棺人,背棺魂,背棺都是人上人。你们这是对我恐惧的眼神吗?呵呵……我曾祈求世人怜悯,奈何抽我筋,夺我血,剔我骨,百般折磨。即便死后,都不曾放过我。所以,我从深渊地狱爬出,我从恶中生来。我要的不是你们对我的恐惧,而是,这世间的颤抖……让这世间万界,从此刻开始颤抖......PS:本书又名《让世间从此刻开始颤抖》《从此刻开始恐惧吧!》《葬天!葬地!葬众生!》
回复 夏日回忆被ntr后堕落的她们: 魏文侯问于子夏曰:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问:古乐之如彼何也?新乐之如此何也?”子夏对曰:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广。弦匏笙簧,会守拊鼓,始奏以文,复乱以武,治乱以相,讯疾以雅。君子于是语,于是道古,修身及家,平均天下。此古乐之发也。今夫新乐,进俯退俯,奸声以滥,溺而不止;及优侏儒,糅杂子女,不知父子。乐终不可以语,不可以道古。此新乐之发也。今君之所问者乐也,所好者音也!夫乐者,与音相近而不同。”文侯曰:“敢问何如?”子夏对曰:“夫古者,天地顺而四时当,民有德而五谷昌,疾疢不作而无妖祥,此之谓大当。然后圣人作为父子君臣,以为纪纲。纪纲既正,天下大定。天下大定,然后正六律,和五声,弦歌诗颂,此之谓德音;德音之谓乐。《诗》云:『莫其德音,其德克明。克明克类,克长克君,王此大邦;克顺克俾,俾于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。』此之谓也。今君之所好者,其溺音乎?”文侯曰:“敢问溺音何从出也?”子夏对曰:“郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志;此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。《诗》云:『肃雍和鸣,先祖是听。』夫肃肃,敬也;雍雍,和也。夫敬以和,何事不行?为人君者谨其所好恶而已矣。君好之,则臣为之。上行之,则民从之。《诗》云:『诱民孔易』,此之谓也。”然后,圣人作为鼗、鼓、椌、楬、埙、篪,此六者德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之,此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。钟声铿,铿以立号,号以立横,横以立武。君子听钟声则思武臣。石声磬,磬以立辨,辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众。君子听竽笙箫管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿枪而已也,彼亦有所合之也。。