回复 庄之蝶三弄唐苑儿: 现代透明人杨威莫名奇妙的穿越了,一觉醒来变成了另外一个人,出现在了古代,一个死了母亲偏偏又被赶出了家门的伪豪门次子。打探之后发现是大唐,只是有些不一样的是这个世界出了什么问题,变成了玄幻版的大唐,一将之力可平山岳,强者一人可挡十万兵。最扯的却是关外的不是突厥吗?为什么变成了兽人?岭南的那些不是土著吗?为毛变成了精灵?大海之中的海族又是什么鬼?本身就因为是普通人没有任何成为强者的可能才被赶出家门的豪门次子要怎么在这个变得危险了无数倍的世界生存下来,还要过的好?问题来了,这个世界好像还有神仙。杨威:“这些都不是问题,我可是主神手下轮回者无数呢。”各位书友要是觉得《回到古代做主神》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!”
回复 飞卢小说网站: 这部《秦铮李卿卿》凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也;心怵而奉之以礼。是故,唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者,备也;备者,百顺之名也。无所不顺者,谓之备。言:内尽于己,而外顺于道也。忠臣以事其君,孝子以事其亲,其本一也。上则顺于鬼神,外则顺于君长,内则以孝于亲。如此之谓备。唯贤者能备,能备然后能祭。是故,贤者之祭也:致其诚信与其忠敬,奉之以物,道之以礼,安之以乐,参之以时。明荐之而已矣。不求其为。此孝子之心也。祭者,所以追养继孝也。孝者畜也。顺于道不逆于伦,是之谓畜。是故,孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭。养则观其顺也,丧则观其哀也,祭则观其敬而时也。尽此三道者,孝子之行也。既内自尽,又外求助,昏礼是也。故国君取夫人之辞曰:“请君之玉女与寡人共有敝邑,事宗庙社稷。”此求助之本也。夫祭也者,必夫妇亲之,所以备外内之官也;官备则具备。水草之菹,陆产之醢,小物备矣;三牲之俎,八簋之实,美物备矣;昆虫之异,草木之实,阴阳之物备矣。凡天之所生,地之所长,茍可荐者,莫不咸在,示尽物也。外则尽物,内则尽志,此祭之心也。是故,天子亲耕于南郊,以共齐盛;王后蚕于北郊,以共纯服。诸侯耕于东郊,亦以共齐盛;夫人蚕于北郊,以共冕服。天子诸侯非莫耕也,王后夫人非莫蚕也,身致其诚信,诚信之谓尽,尽之谓敬,敬尽然后可以事神明,此祭之道也。及时将祭,君子乃齐。齐之为言齐也。齐不齐以致齐者也。是以君子非有大事也,非有恭敬也,则不齐。不齐则于物无防也,嗜欲无止也。及其将齐也,防其邪物,讫其嗜欲,耳不听乐。故记曰:“齐者不乐”,言不敢散其志也。心不茍虑,必依于道;手足不茍动,必依于礼。是故君子之齐也,专致其精明之德也。故散齐七日以定之,致齐三日以齐之。定之之谓齐。齐者精明之至也,然后可以交于神明也。是故,先期旬有一日,宫宰宿夫人,夫人亦散齐七日,致齐三日。君致齐于外,夫人致齐于内,然后会于大庙。君纯冕立于阼,夫人副袆立于东房。君执圭瓒祼尸,大宗执璋瓒亚祼。及迎牲,君执纼,卿大夫从士执刍。宗妇执盎从夫人荐涚水。君执鸾刀羞哜,夫人荐豆,此之谓夫妇亲之。
回复 宫廷秘史之我是沙皇: 睡了一觉穿越成奴隶,还意外获得了系统——压级大佬系统在别家主角坐火箭升级的时候,我们的主人公秦莫还在为突破筑基境而努力,这种憋屈的感觉你们造吗?不过,这个筑基境小修士,实力好像有点……强的过分!糟糕……他好像……是个大佬,而且,在他身后的那群人都是谁啊,怎么一个个都那么强!确认过眼神,我遇上了被钦定为主角的人……。