飞安蕾
回复 台湾女神梁佳芯: 凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有父在则礼然，然而众知父子之道矣。”其二曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。”其三曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“长长也，然而众知长幼之节矣。”故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子、君臣、长幼之道得，而国治。语曰：“乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。”
司马志红
回复 芳草萋萋 杨柳依依: 这部《心理辅导老师一对一》小白菜呀,地里黄呀;三两岁呀没了娘呀。就怕爹爹娶后娘呀。娶了后娘,三年半呀;生个弟弟比我强呀。弟弟吃面,我喝汤呀;端起碗来泪汪汪呀。亲爹尚且如此，若这爹不是亲爹又该如何？亲娘早死，小白菜被虐待致死，才有了她华丽丽的穿越，可是，就算是穿越了，她的日子可不比原主好多少。机缘巧合，得到一个空间，可是为毛别人的空间能功能强大，而她的空间却种什么死什么？既不能种植，那空间要田地做什么？当仓库用？她身无长物，要这么大的仓库做什么？鸡肋啊鸡肋……
壤驷醉香
回复 空调女老板: 《西游说》——还原最真实的西游世界，在这里，你可以看到那些被隐藏起来的真相，颠覆你得西游世界观。同样的故事，不一样的角度，揭开迷雾，看清西游到底是怎么一回事。同样的妖怪，不一样的故事，掀开历史，明白西游到底发生了什么。同样的西行，不一样的妖怪，唐僧肉真的能长生不老？九九八十一难又是什么？神仙也吃人？佛陀也杀生？震撼，在这里开始。让我们，看一部完全不一样的西游记。孙悟空，又岂是任人拿捏的？齐天有血仍为冷，悟空有誓战此生。。
