漫妙凡
回复 收藏夹网址不见了: 厦门-墨尔本，北大-斯坦福，北半球-南半球，高考后的十年，齐亦和颜滟，从“数学家的摇篮”出发，因爱前行。相识于高一，相恋于高二，整个高三没有说过一句话。齐亦，是当仁不让的校草，颜滟，是人群中毫不起眼的那一个。各位书友要是觉得《墨尔本，算到爱》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！”
太史己未
回复 猫爪影像传媒寻小小: 这部《吴梦梦去粉丝家做挑战》宋太宗在召见了道家祖师陈抟老祖时，得到了以武入道之密；从此，武道大盛，自大宗师欧阳修将儒家六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的射改为武，甚至在科举中把武作为考进士的必考科目以来，几百年中由武入道，破灭虚空，从而飞升的人不知凡几。当今太祖朱元璋更加雄才大略，他以一身惊天修为一统宇内；然后宣布，举人至少要有武者的修为，进士的最低要求是武师境。又宣布惟有举人以上的功名，又已经入朝为官者方能成为士人，享受士人免税的福利。若致仕辞官，非一品以上官员或者先天宗师以上武者不能免税并徭役等；太祖朱元璋的这一举措，一举囊括天
鹿菁菁
回复 yg4app致敬韩寒在线: 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。。
