回复 甜心诗词网乌托邦网站: 帝掌苍穹,主宇世生灭,帝御万灵,众生皆为尘?帝者,霸道,强大,是至尊,是一切法,一切理,一切道,臣者生,逆者死,高高在上,和日月同辉同尘同朽。可这世间,还有十九重帝狱。帝狱,囚帝王之命为尘,为奴,为犬,为我所用。帝狱,祭帝王之血为力,为源,为造化,为我武道。少年,箫楠从十万年后的末武时代,打碎神像,穿越百世,合百世意志归莱,发觉神像真身竟是十九重帝狱。他本将心向神灵,奈何神灵欺众生。他本将心向帝尊,奈何帝尊视我尘。既如此,我便以十九重帝狱,囚尽天下万帝,御尽天下万神,管你是天帝,神帝,武帝,人间帝,古帝,今世帝,后世帝,顺我者为帝,逆我者为奴。我言既法,既天,既理,是为帝狱之主”
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回复 外国打手心视频最痛: 子言之曰:“后世虽有作者,虞帝弗可及也已矣。君天下,生无私,死不厚其子;子民如父母,有憯怛之爱,有忠利之教;亲而尊,安而敬,威而爱,富而有礼,惠而能散;其君子尊仁畏义,耻费轻实,忠而不犯,义而顺,文而静,宽而有辨。《甫刑》曰:‘德威惟威,德明惟明。’非虞帝其孰能如此乎?”子言之:“事君先资其言,拜自献其身,以成其信。是故君有责于其臣,臣有死于其言。故其受禄不诬,其受罪益寡。”子曰:“事君大言入则望大利,小言入则望小利;故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。《易》曰:‘不家食,吉。’”子曰:“事君不下达,不尚辞,非其人弗自。小雅曰:‘靖共尔位,正直是与;神之听之,式谷以女。’”子曰:“事君远而谏,则谄也;近而不谏,则尸利也。”子曰:“迩臣守和,宰正百官,大臣虑四方。”子曰:“事君欲谏不欲陈。《诗》云:‘心乎爱矣,瑕不谓矣;中心藏之,何日忘之。’”子曰:“事君难进而易退,则位有序;易进而难退则乱也。故君子三揖而进,一辞而退,以远乱也。”子曰:“事君三违而不出竟,则利禄也;人虽曰不要,吾弗信也。”子曰:“事君慎始而敬终。”子曰:“事君可贵可贱,可富可贫,可生可杀,而不可使为乱。”子曰:“事君,军旅不辟难,朝廷不辞贱;处其位而不履其事则乱也。故君使其臣得志,则慎虑而从之;否,则孰虑而从之。终事而退,臣之厚也。《易》曰:‘不事王侯,高尚其事。’”子曰:“唯天子受命于天,士受命于君。故君命顺则臣有顺命;君命逆则臣有逆命。《诗》曰:‘鹊之姜姜,鹑之贲贲;人之无良,我以为君。’”。