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回复 芭乐幸福宝蕾丝: 王母怒拔金簪，画出一条银河，牛郎织女至死永相隔。牛郎之后再无牧仙，织女之后再无织仙，牛郎织女传说早已变味。岁月变迁，织女星又出一织天仙女，恰逢一有着星辰般漂亮眼睛的男婴于银河彼岸诞生。各位书友要是觉得《牧仙志》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！”
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回复 米莱影院: 这部《大神猫先生千人斩之》传说悟道可成仙，成仙则可得永恒，且逍遥自在。山村少年陆源，偶得机缘踏上修仙觅道之路，但不知是先修再悟，亦或者是先悟再修？吕祖在《敲爻歌》中说：只修性不修命，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。性与命，孰轻孰重？孰先孰后？
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回复 给隔壁班当生理课教材: 子言之：“仁有数，义有长短小大。中心憯怛，爱人之仁也；率法而强之，资仁者也。《诗》云：‘丰水有芑，武王岂不仕！诒厥孙谋，以燕翼子，武王烝哉！’数世之仁也。国风曰：‘我今不阅，皇恤我后。’终身之仁也。”子曰：“仁之为器重，其为道远，举者莫能胜也，行者莫能致也，取数多者仁也；夫勉于仁者不亦难乎？是故君子以义度人，则难为人；以人望人，则贤者可知已矣。”子曰：“中心安仁者，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛，民鲜克举之；我仪图之，惟仲山甫举之，爱莫助之。’”小雅曰：“高山仰止，景行行止。”子曰：“《诗》之好仁如此；乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足，俛焉日有孳孳，毙而后已。”子曰：“仁之难成久矣！人人失其所好；故仁者之过易辞也。”子曰：“恭近礼，俭近仁，信近情，敬让以行此，虽有过，其不甚矣。夫恭寡过，情可信，俭易容也；以此失之者，不亦鲜乎？《诗》曰：‘温温恭人，惟德之基。’”子曰：“仁之难成久矣，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也，不制以己，使民有所劝勉愧耻，以行其言。礼以节之，信以结之，容貌以文之，衣服以移之，朋友以极之，欲民之有壹也。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天。’是故君子服其服，则文以君子之容；有其容，则文以君子之辞；遂其辞，则实以君子之德。是故君子耻服其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其德，耻有其德而无其行。是故君子衰绖则有哀色；端冕则有敬色；甲胄则有不可辱之色。《诗》云：‘惟鹈在梁，不濡其翼；彼记之子，不称其服。’”。
