剧情简介
“我喜欢故事，所以想要去听故事，不想去创造故事，我这个人太过无趣，旁人只要见到我就会觉得无趣。”
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司徒志乐
回复 海角社会真实原创: 炙手可热的魔术师江逍，魔术表演出神入化红极一时。他原本只想要轻松舒适，自由自在地过完一生。直到一个名叫紫烟的陌生美女找到了他。她居然知道自己作为魔法师的秘密！紫烟所说的奇怪的词语，“觉醒”，“没有完全开启”，“同类”，“种群”，“学院”，以及……最后最为关键的那一句话。“你……真的确定，‘我们’是智人么？”那一句话，在江逍的脑海中反复震荡着，久久不能平息。自己不是人类？那么……究竟是什么？好奇心的驱使下，江逍拨通了紫烟的电话……会面后突发状况，紫烟竟死于非命，临死前将重要信息托付于江逍。江逍能完成紫烟的遗愿吗，莫名其妙地被卷入了如此诡谲的事件之中。而且……甚至还牵扯到了整个……世界？”
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回复 白雨熙感谢祭: 这部《武则天告密制度》凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也；心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也。无所不顺者，谓之备。言：内尽于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之谓备。唯贤者能备，能备然后能祭。是故，贤者之祭也：致其诚信与其忠敬，奉之以物，道之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣。不求其为。此孝子之心也。祭者，所以追养继孝也。孝者畜也。顺于道不逆于伦，是之谓畜。是故，孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。尽此三道者，孝子之行也。既内自尽，又外求助，昏礼是也。故国君取夫人之辞曰：“请君之玉女与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。”此求助之本也。夫祭也者，必夫妇亲之，所以备外内之官也；官备则具备。水草之菹，陆产之醢，小物备矣；三牲之俎，八簋之实，美物备矣；昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。凡天之所生，地之所长，茍可荐者，莫不咸在，示尽物也。外则尽物，内则尽志，此祭之心也。是故，天子亲耕于南郊，以共齐盛；王后蚕于北郊，以共纯服。诸侯耕于东郊，亦以共齐盛；夫人蚕于北郊，以共冕服。天子诸侯非莫耕也，王后夫人非莫蚕也，身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明，此祭之道也。及时将祭，君子乃齐。齐之为言齐也。齐不齐以致齐者也。是以君子非有大事也，非有恭敬也，则不齐。不齐则于物无防也，嗜欲无止也。及其将齐也，防其邪物，讫其嗜欲，耳不听乐。故记曰：“齐者不乐”，言不敢散其志也。心不茍虑，必依于道；手足不茍动，必依于礼。是故君子之齐也，专致其精明之德也。故散齐七日以定之，致齐三日以齐之。定之之谓齐。齐者精明之至也，然后可以交于神明也。是故，先期旬有一日，宫宰宿夫人，夫人亦散齐七日，致齐三日。君致齐于外，夫人致齐于内，然后会于大庙。君纯冕立于阼，夫人副袆立于东房。君执圭瓒祼尸，大宗执璋瓒亚祼。及迎牲，君执纼，卿大夫从士执刍。宗妇执盎从夫人荐涚水。君执鸾刀羞哜，夫人荐豆，此之谓夫妇亲之。
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回复 酷看影院app: 在知乎提问：“如何看待没有沙雕动画的生活？”宁圆圆的提问被站务驳回，这本来就是不会发生的问题。但一觉醒来，问题在现实中真实发生了，荧屏只有正经类的动画，业界一潭死水。而她获得了梦境系统，可以在梦境中学习动画知识。……（女主文，无男主。）。
