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来到食戟之灵世界，成为远月的一名老师。江白做出的却是黑暗料理。“百草丸，从食百草之牛的胃中，将未完全消化的草药取出，就着汁水，滚上面粉，面包屑，放入热油之中炸透。”“鲱鱼火锅，以鲱鱼罐头为锅底，添加卡苏马苏奶酪，成年鲨鱼肉，再来上一杯冰镇长白山蛇草水。”…………江白站在讲台上，看着下方的学生，露出和蔼的笑容。“同学们，不要客气，吃。”“不吃，我就要给你们打不及格了。”
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回复 pali2轻量版网页: 一个倔强的孩子从身体里散发着骨气和傲气，宁愿辍学也不要“救助”，初中毕业考上了重点高中，但因为一个偶然的小广告，改变了他的一生!多少希望积于心里，追求着自己的梦想……”
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回复 蚂蚁怎么找到回家的路: 凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有父在则礼然，然而众知父子之道矣。”其二曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。”其三曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“长长也，然而众知长幼之节矣。”故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子、君臣、长幼之道得，而国治。语曰：“乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。。
