回复 md官方网站: 你眼中的世界是真实的吗?泰坦诸神的怒吼,旧日支配者的低语,人类命运的哀嚎,真正神话由此开始由她结束!天才画家云珞依无意闯入由四位神之神主宰的神界,而地球在宇宙中的曲线早已断裂,早在一千年前,凡人便再也不能飞升成神,宇宙它族也无法踏入地球。一切谜团的背后都追溯于那句:这里是星元三亿年,诛杀明神!神河文明的存在寄托着人类文明的向往,我们应用想象力去了解世界,结合现实与合理性来达到不合理性。用不同的方式去思考去想象。用神的思维!”
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回复 导航app界面: 子言之:“君子之所谓仁者其难乎!《诗》云:‘凯弟君子,民之父母。’凯以强教之;弟以说安之。乐而毋荒,有礼而亲,威庄而安,孝慈而敬。使民有父之尊,有母之亲。如此而后可以为民父母矣,非至德其孰能如此乎?今父之亲子也,亲贤而下无能;母之亲子也,贤则亲之,无能则怜之。母,亲而不尊;父,尊而不亲。水之于民也,亲而不尊;火,尊而不亲。土之于民也,亲而不尊;天,尊而不亲。命之于民也,亲而不尊;鬼,尊而不亲。”子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊;其民之敝:蠢而愚,乔而野,朴而不文。殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲;其民之敝:荡而不静,胜而无耻。周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,其赏罚用爵列,亲而不尊;其民之敝:利而巧,文而不惭,贼而蔽。”子曰:“夏道未渎辞,不求备,不大望于民,民未厌其亲;殷人未渎礼,而求备于民;周人强民,未渎神,而赏爵刑罚穷矣。”子曰:“虞夏之道,寡怨于民;殷周之道,不胜其敝。”子曰:“虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文不胜其质;殷周之质不胜其文。”。